الأطباق ، وكشفناها [ له ] « 39 » فإذا فيها : قبّاط « 40 » وفالوذج « 41 » ومشاش « 42 » ، فقال لزوجته : من أين هذا ؟ أليس « 43 » قد قلت لك : لا تقبلي من أحد شيئا ولا هدية ، ( ولا تأخذي ) « 44 » إلّا ما يأتي « 45 » به عمرون فإنه بقطاعي يشتري ، فقالت له زوجته : وجّه به إليك « 46 » فلان الفقيه « 47 » ، فقال لها : فلان [ الفقيه ] « 48 » متولّي أحباس سوسة ؟ وإن كنت أعلم أنه من أهل الدين والفضل والعلم ، فأنا ممن لا آكل له طعاما ولا لغيره « 49 » ، وغضب على زوجته غضبا شديدا إذ عصته وقبلت الهدية ، فقالت له زوجته : فادفعها لولدك محمّد يأكله « 50 » هو وعياله ، فقال لها : سبحان اللّه ! وتستفتيني « 51 » لمن أعطيه « 52 » وتدخل عليّ الدواخل « 53 » ، أنت أولى به وبحسابه غدا ، اعملي « 54 » به ما شئت ، فأبت من ذلك زوجته وتورّعت « 55 »

--> ( 39 ) زيادة من ( ب ) . ( 40 ) القبّاط : نوع من الحلويات ، ويسمى أيضا : الناطف . ينظر عنه اللسان ( قبط . نطف ) ، لحن العامة للزبيدي ( ص : 118 ) ، تثقيف اللسان ( ص : 44 ) ( 41 ) الفالوذج : نوع من الحلويات ينظر عنه كتاب الطبيخ للبغدادي ( ص : 76 ) ( 42 ) كذا في ( ق ) وفي ( ب ) بسينين مهملتين . وهو نوع من الحلويات ذكر منه صاحب كتاب الطبيخ في المغرب والأندلس ثلاثة أنواع . صحيفة المعهد المصري للدراسات الاسلامية مجلّد ( 9 - 10 ) صفحات 210 - 211 . ( 43 ) في ( ق ) : ليس . ( 44 ) ساقط من ( ب ) ( 45 ) في ( ق ) : اتى ( 46 ) في الأصل : إليه ( 47 ) عبارة ( ب ) : أن فلان الفقيه وجه به إليك ( 48 ) زيادة من ( ب ) ( 49 ) في ( ق ) : ولا غيره ( 50 ) اختلف معاد الضمير بين الطعام والهدية . ( 51 ) كذا في الأصلين . ولعل الصواب : وتفتيني ( 52 ) في ( ب ) : أعطه . ( 53 ) الدّخل : الريبة والفساد . ( القاموس المحيط : دخل ) ( 54 ) في ( ق ) : اعمل ( 55 ) عبارة ( ق ) : فأبت من ذلك زوجته وتورّعت عن ذلك . وكرر ناسخ ( ب ) الجملة بصيغة أخرى : فأبت زوجته من ذلك وتورعت .